17:25 Apr 23, 2014 |
German to Russian translations [PRO] Art/Literary - Journalism | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
|
Summary of answers provided | ||||
---|---|---|---|---|
3 +1 | внутренняя жизнь, "защищенная посредством власти" |
|
Summary of reference entries provided | |||
---|---|---|---|
"внутренняя жизнь, защищенная посредством властей" |
|
Discussion entries: 1 | |
---|---|
внутренняя жизнь, "защищенная посредством власти" Explanation: По крайней мере, такое есть, это перевод, видимо, не очень удачный... "Концепция внутренней жизни, «защищенной посредством власти», убеждение, будто на основе идейного компромисса с гогенцоллерновской монархией могло возникнуть великое искусство (или великая философия), мешает Томасу Манну сказать о крушении Рихарда Вагнера решающее слово, хотя отдельные симптомы его упадка для Манна ясны." Reference: http://mesotes.narod.ru/lukacs/mann.html |
| |
Login to enter a peer comment (or grade) |
11 hrs |
Reference: "внутренняя жизнь, защищенная посредством властей" Reference information: http://mesotes.narod.ru/lukacs/mann.html «Он пошел по дороге немецкой буржуазии: от революции к разочарованию, к пессимизму, к исполненной отчаянии m a c h t g e s c h ü t z t e n I n n e r l i c h k e i t» (стр. 153, разрядка наша— Г. Л.). Эта формула — «внутренняя жизнь, защищенная посредством властей» — представляет собой попытку установить общность между культурным наследием эпохи подъема немецкой буржуазии и режимом Бисмарка. Правда, в выражении «Macht» — «власть»[4] как бы содержится признание того, что бисмарковская форма создания единого немецкого государства нe отвечала ни социальным, ни политическим старым идеалам; но в то же время это и реверанс в сторону теорий, безоговорочно приемлющих «новый» период (идеологии «государства, основанного на власти», Machtstaat у Трейчке, у писателей школы Ранке и др). Дело тут, очевидно, не в одной только терминологии. И ограничение культурного наследия «внутренней жизнью» еще раз свидетельствует о ложной тенденции — сохранить из немецкого классического наследия только то, что можно свести к понятию индивидуума, изолированного от общества, от политической деятельности. Признание такой «machtgeschützte Innerlichkeit» явлением положительным, это — слабая сторона всей концепции культуры у Томаса Манна; она находится в кричащем противоречии с теми его взглядами на дальнейшее историческое развитие, которое мы анализировали выше. Только что приведенное толкование вопроса является как бы идеологическим руководством для любого компромисса, для любой капитуляции перед господствующей силой, т. е. для восстановления на современной основе «der deutschen Misere» (немецкой скудости). |
| |
Login to enter a peer comment (or grade) |
Login or register (free and only takes a few minutes) to participate in this question.
You will also have access to many other tools and opportunities designed for those who have language-related jobs (or are passionate about them). Participation is free and the site has a strict confidentiality policy.